Aus einer dieser Listen in Kombination mit einem historischen Adressbuch Dresdens lässt sich heute die jüdisch-christliche Nachbarschaftlichkeit in Form einer interaktiven Karte rekonstruieren. Diese zeigt, dass bereits vor der formalen Emanzipation Bürgerinnen und Bürger beider Religionen verteilt über alle Altstadtviertel in mehrheitlich gemeinsam bewohnten Häusern lebten. Das und vieles mehr kann auf der interaktiven Karte erkundet werden.

• Adresse suchen...

Legende

Hinweise zu den Kartenfunktionen

• Filter und Statistiken: Über die Filtereinstellungen oberhalb der Karte können Sie die Anzeige gemäß den Vermögensverhältnissen und weiteren Kriterien eingrenzen. Automatisch werden nicht nur die Bewohnenden auf der Karte angezeigt, sondern auch die Statistiken auf der rechten Seite zu den jüdischen und nicht-jüdischen Haushalten aktualisiert. Dadurch werden die Suchergebnisse zum einen visualisiert und zum anderen numerisch ausgewertet.
  Die Auswertung der
  Berufe ()
  und
  Vermögensverhaltnisse ()
  können mit dem Drüberfahren der Maus eingesehen werden.
• Farben, Formen und Nummern: Adressen mit jüdischen Haushalten oder Einrichtungen sind auf der Karte mit einem farbigen Adressmarker gekennzeichnet. Klicken Sie auf diese Marker, um Informationen zu den Bewohner/innen zu erhalten. Die Form der Marker werden in der Legende direkt unter der Karte erläutert. Die Nummern auf den Markern zeigen an, wie viele jüdische Haushalte hier untergebracht sind. Da teilweise Menschen mit unterschiedlichen Vermögensverhaltnissen in einem Haus wohnen, wird das höchste auftretende Vermögensverhältnis des Hauses übernommen.
• Adressen- und Familiensuche: Wenn Sie explizit nach einer Adresse suchen, können Sie diese alternativ im Auswahlfeld „Adresse suchen...“ oberhalb der Karte auswählen. Zur Suche von jüdischen Hausgemeinschaften nach Familiennamen können diese links nach Anklicken des Lupensymbols eingegeben werden. Bei einigen Personen wird auf deren Biografie verlinkt, die vom Institut für sächsische Geschichte und Volkskunde bereits verfasst wurden.
• Layer: Unterhalb des Lupensymbols können auf dem Layersymbol Adressen und die Stadtviertel mittels Checkboxen aus- und abgewählt werden. Durch Einblenden der Viertel können Sie nicht nur deren Grenzen erkunden, sondern auch feststellen, ob und inwiefern eine Segregation nach Vermögensverhaltnissen stattgefunden hat.
• Zoom and Scroll: Um in und aus der Karte zoomen zu können, kann zum einen mit den Plus- und Minussymbol an der linken Seite gearbeitet werden. Falls das Scrollmoment zu große Sprünge machen sollte, könnte es das an der akutellen Version des Firefox-Browsers liegen. Bei anderen Browsern ist das Scrollmoment kleinstufiger.

Über dieses Projekt

1696 holte August der Starke Berend Lehmann als Hofjuden in seine Dresdner Residenz.
1708 erhielt Lehmann einen Schutzbrief, der ihm zusammen mit weiteren Familienmitgliedern Schutz und die Niederlassung in Dresden zusicherte. Nach über 250 Jahren siedelten damit erstmals wieder Jüdinnen und Juden in der Stadt. Sie unterlagen aber weiterhin starken Restriktionen, die im Judenmandat von 1746 niedergelegt wurden. Bei Ende des Siebenjährigen Krieges lebten 809 Juden in der Stadt. Ab 1772 bis zur bürgerlichen Emanzipation in Sachsen im Jahr 1837 durften die konzessionierten oder geduldeten Jüdinnen und Juden nur in der Altstadt wohnen. Zudem war ihnen bis 1838 formal jeder Immobilienerwerb untersagt.

Quellenkritik

Die Ältesten musste regelmäßig Listen aller jüdischen Haushalte an die Regierung liefern.
Eine dieser Listen, das Verzeichnis der israelitischen Gemeinde zu Dresden, im März 1835 (Sächsisches Staatsarchiv, 10736 Ministerium des Innern, Nr. 00826c, Acta, die Verhältnisse der jüdischen Glaubensgenossen in Beziehung auf den Staat betr: 1837, Bd. III), bildet die Grundlage der Karteneinträge. Sie enthält zu jedem jüdischen Haushalt (in der Bewohnerliste, die nach Klick auf einen Marker anzeigt wird, mit ✡ gekennzeichnet) u. a. die Wohnadresse, Namen der Familienmitglieder, die Tätigkeit sowie Angaben zu den Vermögensverhältnissen (bemittelt / unbemittelt / arm / sehr arm).

Die christlichen Nachbarn der jüdischen Haushalte wurden anhand des Dresdner Adress-Kalenders von 1837 (digital.slub-dresden.de/id20168218Z) recherchiert. Dieser enthält im „Alphabetischen Verzeichnis der Einwohner Dresdens, mit Bemerkungen ihres Standes oder Geschäftes, der Straßen in welchen dieselben wohnen und der Hausnummer“ unter dem Namen des Hausvorstands Angaben zu Adresse und Gewerbe (Bsp: Franke, Leop. Ephr., Böttcher, Hbs., Baderg. 450 1 Tr.). Auch die Lage der Wohnung innerhalb des Hauses (hier 1 Treppe hoch, also 1. Stock) ist gekennzeichnet, Hbs. steht für Hausbesitzer (in der Karten verwenden wir dafür das Symbol ⌂). Hausbesitzer, die nicht selbst im Haus wohnten, wurden gemäß dem „Verzeichnis sämmtlicher Häuseren und teren Besitzer“ (digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/6413/303) im selben Adress-Kalender ergänzt.
WICHTIG: Der Adress-Kalender ist nicht vollständig (evtl. waren die Einträge kostenpflichtig). Es kann deshalb sein, dass bei Adressen, zu denen wir nur jüdische Familien verzeichnen (z.B. Scheffelgasse 187) noch weitere Nachbarn mit im Haus lebten.

Angaben zu jüdischen Schulen aus [Pitsch 2016]. Betstuben und weitere jüdische Einrichtungen gemäß Hinweisen von Daniel Ristau, siehe auch [Hativka 2006].

Als Kartenlayer dient Johann Gotthold Heßler, Grundriß von Haupt- und Residenz-Stadt Dresden nebst den Vorstädten, 1:4 000, Lithographie, 1833, www.deutschefotothek.de/documents/obj/70400013.

Die sowohl im Stadtplan als auch im Adress-Kalender und dem Verzeichnis der israelitischen Gemeinden einheitlich verwendeten Hausnummern sind die alten Brandkatasternummern bis 1839. Eine Konkordanz zwischen den neuen und alten Brandkatasternummern und der Gassennummer liefert [Heßler 1840].

Literatur

• HATIVKA e.V. (Hrsg). Jüdisches Dresden. Stadtplan. Dresden 2006, www.hatikva.de/index_htm_files/stadtplan.pdf.
• Heßler, Johann Gotthold. Verzeichniß sämmtlicher Gebäude der Haupt- und Residenzstadt Dresden nach der bei Einführung eines neuen Brandcatasters im Jahre 1839 angenommenen Nummerfolge. Dresden 1840, urn:nbn:de:bsz:14-db-id3822594320.
• Lässig, Simone. Vom Mittelalter in die Moderne? Anfänge der Emanzipation der Juden in Sachsen. Dresdner Hefte 14, no. 1 (1996): 9-18, digital.slub-dresden.de/id351391916/11.
• Pitsch, Heike. Bildungsbewusstsein und sozialer Aufstieg. Die jüdische Gemeindeschule Dresden 1836–1869. Wissenschaftlicher Verlag Berlin, Berlin 2016.

Weitere Informationen gesucht!

Um ein vollständigeres Bild des christlich-jüdischen Zusammenlebens zeichnen zu können, benötigen wir weitere Informationen. Wenn Sie über entsprechende Hinweise oder gar umfassendere Datenbestände verfügen, können Sie sich gerne über das untenstehende Kontaktformular bei uns melden. Gesucht werden vor allem Angaben über nichtjüdische Nachbarn an den genannten Adressen.

Über Feedback und Anregungen zur Website freuen wir uns ebenfalls!

Zurück zur Karte

Danksagung

Weitere Projektmitarbeiterinnen:
Brita Hanafy, Adressbuchrecherche
Lucy Salmon, Bildrecherche

Dr. Daniel Ristau hat uns durch detaillierte Hinweise zu Dresdner Jüdinnen und Juden sowie Standorten und Dauer der verschiedenen Betstuben und Privatsynaogen unterstützt.

Wir danken Prof. Dr. Stephan Laux, Professur für Geschichtliche Landeskunde an der Universität Trier und Wissenschaftlicher Leiter der „Armenkarte 1832“ und Prof. Dr. Julia A. Schmidt-Funke, Professorin für Geschichte der Frühen Neuzeit an der Universität Leipzig für ihre wertvollen Hinweisen zu den Wohnverhältnissen im frühen 19. Jahrhundert.